湘 江 风 采
湘江是湖南的母亲河.
我第一次到湖南，是在上世纪的九十代初,因为生意上的事，直接到湘潭市，那时候，湖南相对于沿海经济特区而言,不论是在思想意识观念或是在客观物质条件上，还相对置后一些，然而，这不仅不影响反而令当地的客户对我们这些带来先进经济理念和受蓝色文化洗礼的嘉宾更加热情和友好。一系列的商务活动之余，还专程领我到韶山去瞻仰伟大领袖毛主席的故居。让我有机会亲身体验和感受伟人出生、童年学习生活居所的氛围及当地山水所特有之灵气。同时也领略到湘江儿女的风采。
十五年过去了，今年，又有机会让我再度来到湘江边。
还是湘潭市，当年那些与我合作的国有企业已经不复存在，时代赋予他们新的使命，与时俱进了。湘潭市也发生了翻天覆地的变化。湘江儿女在湘江的大地上创造了新的辉煌。目睹这些，我又一次领略和感受到湘江儿女的风采。
湘江流经湖南省省会长沙市，把长沙分成东西两个城区，由湘江一桥、湘江二桥等若干条桥把城区连接起来，长沙市政还在湘江两岸修筑了“湘江风光带”，供人们游玩、观光。
与十五年前不同的是，这次有机会能在长沙驻足停留，从而也就有更多时间来感受长沙。
八月的湘江，潮水上涨，江面上，百舸争流，运输一派繁忙；河边的人们，有的散步观光，有的在树下纳凉，有的在这里垂钩吊鱼，有的干脆下河捕捞，随着一次一次的起钩和捕捞的收获，在岸上观看的人们也附和着一阵阵的欢腾和欢笑……
从一些历史书籍和相关的记载中得知，中国远古的文化和历史都在北方或中原。尤其是上千年以上的文化和记载及文物。在南方几乎没有什么远古的记载的文物留下，而湘江河畔的长沙却给人一个震惊世界、破开天荒的真实神话。一九七二年，长沙就发现并成功挖掘出“马王堆汉墓”，其中一号墓中的女尸在地下沉睡2200年后,形体完整,全身润泽,毛发尚存，指趾纹清晰，皮肤仍有弹性,关节还可以活动,骨质比现在六十岁的正常人还好。二千多年前，西汉封建皇朝实行“封疆分吏”，其中长沙做为南方的一个“分国”，被朝庭命为“长沙国”，这些官吏，不仅带来当时的政治统治观念和体制，而且还带来一定的文化，从而，传播和蕴育着具有中原特色与南方湘江本土相碰撞和相结合的人类文明。“马王堆汉墓”的主人为西汉初长沙国相轪侯利苍及家人，一号墓是轪侯利苍其妻，二号墓是轪侯利苍，三号墓是轪侯利苍其子，从开挖出来的大量葬品中看，当时的“长沙国”在音乐文化、帛画艺术文化、服饰文化、饮食文化、纺织编织文化、墓葬文化等都达到了相当的水平。
至于女尸千年不腐之谜，我们留待考古学家等学者去研究和解答。今天，从沉睡在恒温水晶棺中的千年女尸那张开的嘴中，仿佛听到她在为我们讲述着她生前亲历的故事，诉说着那个时代的理念和生活风貌。
当我们直面依然沉睡的千年完好女尸时，不更觉得湘江风采中，蕴涵着一股古早历史和千年文明相互传承和相互交辉所放射出来的还正在湘江大地上空荡漾着的特质吗？
了解长沙，感受湘江风采，必定要亲身登上位于湘江上的橘子洲和地处湘江西岸的岳麓山。这个深秋，我又一次也是今年的第三次来到长沙。一改八月焖热的长沙，已经有些凉意了，天气晴好，我忙里偷闲出游了，由于橘子洲正在改造，没有开放，无法上去。只好两年后再来观光了。
我登上了岳麓山，大凡做为名山，都有其独特的自然风光，其走势、其长相、或秀丽、或奇险……更有一些因宗教、因人文、因传说所赋予的灵气和性格。岳麓山，在江山如画的中国，并不算什么大山，也算不上什么名山，然而，它却绝对是湘江大地的一座名山，它与湘江一起承载着湘江的文明文化，映衬着湘江大地的风情、风貌和风采，养育和创造着湘江儿女的风骨。
步入岳麓山的正门，我第一个想去的景点就是“岳麓书院”，这座创建于北宋天宝九年（976）的书院，是当时全国四大书院之一，宋朝时期，全国崇尚讲学，长沙做为一个讲学、传授知识的重点地方，开设和兴建了这个书院，可见当时湘江畔长沙的文明底蕴是何等的深厚，“程朱理学”代表、思想家朱熹二次来这里讲学；宋真宗赐予“岳麓书院”题额。这里曾是“书院称闻天下，鼓简登堂者不绝”，多少文豪名流来这里讲学，讲授知识和传播真理，也曾有过包括杨昌济（杨开慧父亲）、曾国藩、邓中夏、蔡和森在内的许多历史重要人物来这里求学和就读，毛泽东曾寄居这里，并主特《湘江评论》、《新湖南》等从事革命活动。
这座“千年学府”与“千年不腐女尸”，客观而又偶然地连结成一个看似很不协调的湘江风采这一历史的天空；同时，两者又主观必然的传载着二千年文明和一千年进步理念的演绎和厚重而生生不息的脉络。
岳麓山的文化底蕴还表现在，坐落在半山腰的麓山寺与位于山顶上的云麓道宫，遥相呼应。佛教麓山寺距今已有1700多年历史，比南岳著名的福严寺还早300年，是湖南地区的第一座寺庙，有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之称；而道教的云麓道宫是道教的72福地的第23洞真虚福地，距今也有500多年的历史。从一千多年来一直都没有停止过教学，培养了一大批经世致用的栋梁之材的岳麓书院，到半山腰佛教胜地麓山寺，再到山顶上的著名道观云麓道宫，儒、释、道三教共存于一山，相互交融，不仅共同谱写了一部岳麓山文化发展史的壮丽诗篇，而且共同谱写了包容、大气、广博、前卫的湘江大地风采之交响曲。
如果说岳麓山与湘江水相互辉映和谱写而成的山水交响曲，仅仅只是古老、悠久、儒雅、轮回、非常道这一主旋律的话，那就未免太单调和苍白了。不论是从书本或景观中，我们都不难体认出，岳麓山和湘江水的交融，哺育着湘江大地的湘江儿女，千百年来所孕育、传承和弹奏着的还有一股刚毅、刚烈、奋进、悲壮、崛强、永不言败的时代最强音，这个最强音赋予岳麓山与湘江水这首山水交响曲透射出旺盛的生命力，正是这种生命力，令岳麓山与湘江水交融和谱写出来的交响曲成了一曲革命的，英雄的赞歌，它令湘江风采丰富为血染的风采。
曾记否，岳麓山上爱晚停，当年毛泽东同志，恰同学少年，风华正茂，激情放射，在这里与蔡和森等同学一起学习，登山、露宿和探求革命真理。
曾记否，岳麓山上旧战壕，当年多少抗日志士在“长沙会战”中，把这里当成生死场，与日本侵略军进行了浴血奋战。
君不见，岳麓山，辛亥革命先驱和领袖，素有“孙黄”之称的英雄黄兴长眠于此。
君不见，岳麓山，辛亥革命志士，革命英雄蔡锷将军长眠于此。
君不见，岳麓山，一批北伐阵亡战士长眠于此。
湘江水，流淌着“湘江战役”红军战士的鲜血。
岳麓山、湘江水，孕育着一批以毛泽东、刘少奇、彭德怀等为代表的新中国开国元勋。
岳麓山、湘江水，哺育出一批象雷锋为代表的时代英雄。
他们是湘江大地的儿女，更是中华大地的儿女。
他们传承着湘江的风采，秉承着湘江大地的风骨。
湘江风采，是中华风采；湘江大地的风骨，是中华民族之风骨……